משה גרינברג ביחסי הכוח המתוארים בתורה ובנביאים , וביחס כלפי הכוח המתואר בספרים אלה , יש מתיחות מתמדת הנובעת מן התפיסה המורכבת , כי לאל הכוח והשלטון בעליונים ובתחתונים , אך הוא גם זה שברא את האדם בצלמו כדי לרדות באר ולכבוש אותה . שני שלטונות אלה באים לבטוי במזמור שבפרק ח' בתהילים : ' מה אדיר שמך בכל האר אשר תנה הודך על השמים ' . ואחר כך : ' מה האדם כי תזכרהו ' ; אבל בסוף : ' כל שתה תחת רגליו ' . המתיחות בין השלטונות האלה מובלטת בסיפורים על נסיונותיהם של קדמונים לדחוק את רגלי השכינה , הן בהתנשאות ישירה נגדה - כמו במעשה אדם וחוה , המתפתים לעבירה בשל הבטחת הנחש כי באמצעותה יהיו כאלוהים ; והן בתחום יחסים בתוך החברה , כשהתנשאות אדם על חברו יוצרת בו אשליה כי הוא שליט בלעדי ואין עוד בילתו , כמו פרעה מלך מצרים השואל : ' מי ה ' אשר אשמע בקולו , לא ידעתי את ה '' ( שמות ה , ב ) . סיפורי התורה וחוקיה מגלים חשד רב כלפי האדם בעל – הכוח , שמא השליטה בבני מינו תעביר אותו על דעתו ותשכיח ממנו את כפיפותו לכוחו העליון של האלוהים . סיפורי התורה וחוקיה רגישים לפח אשר שאיפתו של האדם לכוח טומנת לרגליו . מצד אח...
אל הספר