המלך כעבד העם: למקורו של הרעיון

משה ויינפלד א לפי הפילוסופיה הידועה לנו מן התקופה ההלניסטית , וביחוד לפי הפילוסופיה הסטואית , מגלם המלך באישיותו את החוק . המלך הינו ' החוק החי ' ( όν µ ςο ἔ µ ςοχυψ ) ויעודו העיקרי הוא מילוי רצון העם ומשאלותיו . ביטוי ממצה ושנון לפילוסופיה זו נתן הפילוסוף – המלך המוקדוני אנטיגונוס גונטאס ( 239 - 320 לפנה " ס ) בתוכחתו לבנו על דיכוי אזרחים : ' האם אינך מבין , בני , שהמלכות שלנו הינה עבדות אצילה ' ( . ςοξοδνἔ( αίελυοδ רעיון ' העבדות האצילה ' משתקף לאחר מכן בפי סופרים ופילוסופים סטואיים וברוח רעיון זה תיארו את הפרינקיפאט של אוגוסטוס , קיסר רומא . יתרה מזו , אף דברי הזקנים היהודים באיגרת אריסטיאס , בקשר לתפקידה האמיתי של המלכות וחובות המלך כלפי העם , נתפרשו על רקע פילוסופיה סטואית זו . חוקרי העולם היווני ההלניסטי , שמצאו רעיון זה מובע לראשונה בפי אנטיגונוס גונטאס , אמנם יחסו למלך – פילוסוף זה הנחת יסוד להשקפה הנעלה ביותר על המלכות . כך למשל אומר W . W . Tarn בספרו על אנטיגונוס גונטאס : It was he who laid the highest view of kingship that the ancient world ever . saw שאלתנו היא , האמנם מוצ...  אל הספר