הרב משה אביגדור עמיאל רצון כללי ורצון פרטי כידוע העמיד הפילוסוף שופנהויאר את כל סוד ההויה על הרצון , כלומר , כי בכל ההויה כולה אנו רואים , לדבריו , תשוקה עורת ובלתי פוסקת , שמתגלה אמנם באופנים שונים ובדרכים נבדלים , אבל כשאנו מתבוננים היטב אנו רואים כי מקור אחד לכולם - מקור הרצון הכללי הממלא את התבל ומלואה . וכל העצמים בעולם המציאות המה רק אמצעים שעל ידיהם מתגלה מהותם הפנימית שזהו הרצון . אמנם , אם כי הרצון הכללי שולט בכל הבריאה כולה ובכל סוגי הבריאה מבלי שום יוצא מן הכלל , אבל מובן שלא כל סוגי הבריאה אפשר למחות בחדא מחתא . כי מלבד הרצון הכללי יש גם רצון פרטי אינדיבידואלי , וכל מה שהסוג הוא יותר מפותח הנה הרצון הפרטי הוא יותר מסויים וניכר . ועל כן אנו רואים בצומח התבלטות הרצון הפרטי הרבה יותר מאשר בדומם , וכמו כן בחי יותר מבצומח , ובמדבר יותר מכולם . את הדומם אנו רואים ש ' יסד אר על מכוניה בל תמוט עולם ועד ' ו ' האר לעולם עומדת ' ואם ניוטן למשל הראה על כח המושך השורר בכל חלל העולם הנה חוקה אחת ומשפט אחד לכל כוכבי לכת שבעולם , שכולם מכוונים את דרכם ותנועתם על פי תכנית קבועה אחת בדיוק נמ...
אל הספר