הרב חיים דוד הלוי בעצם הצגת הנושא יש אבסורד בולט . כי בודאי הכונה למדינה יהודית – שרשית , המבוססת על התורה , ובכן כיצד יכולה להיות דימוקרטית . והלא הדימוקרטיה שיסודה הוא ' שלטון העם ' , ובכל גלגוליה מהעולם העתיק ועד ימינו אלה מבטאת היא את סמכות ההכרעה של הרוב . הרוב הוא המכריע והמחליט בחיי האומה , הוא קובע את חוקיה ומשפטיה , והוא אף זכאי לשנותם . הוא בוחר לו את מוסדותיו הממלכתיים וממשלתו , והרוב בהם הוא המכריע בכח הגיונו ושכלו האנושי על פי מה שנראה לו כטוב לאומה ולחברה . ואילו תורת ישראל היא ההיפ הגמור מכל זה . תורה מסדירה את חיי הפרט , ואת חיי כלל האומה במסגרת חוקים ומשפטים כתובים בתורה שבכתב ומסורים בתורה שבעל – פה מסיני , ללא כל אפשרות להביא בהם שינוי . את מלכו לא הוא בחר , ואחרי תקופת המלכות באה תקופת ' השבט והמחוקק ' שהוסיפו למשול באומה מכח אותה ירושת המלכות , " ' לא יסור שבט מיהודה " אלו ראשי גלויות שבבבל שרודין את ישראל בשבט , " ומחוקק מבין רגליו " אלו בני בניו של הלל וכו '' ( סנהדרין ה ) . אחרי תקופות אלה , יכול היה הרוב להחליט לכל היותר מי ימשול באומה בכל תפוצות גלויותיה , וגם...
אל הספר