מלבד קשר של זיהוי בין עשו ואדריינוס , נמצא כי הם קשורים ביניהם גם בקשרים אחרים , שאינם מפורשים בדרך בולטת וברורה כמו הראשונים : " ויגע בכף רגל ירכו " ( בראשית ל " ב , כו ) נגע בצדיקים שעתידין לעמוד ממנו – זה דור השמד . ( 14 ) [ בראשית רבה עז ג , ת " א , 914 מירקין ג ' 190 ] [ 14 ] על דור השמד והרוגי מלכות : זמנם ומקומם , שמותיהם המדויקים והקשר ביניהם , במאמרו של קרויס ובפרק עשירי אצל מ " ד הר , " גזירות השמד וקידוש השם בימי אדריינוס , עמ' 156 ואילך . אם הנאבק הפלאי ביעקב אכן קשור בעשו , בין אם הוא עשו עצמו או שרו של עשו או שלוחו של עשו , נקל להבין את המדרש : שרו של עשו – שרה של אדום – שרה של רומי – פוגע בדור העתיד לצאת מיעקב , כלומר : מן הצדיקים של דור השמד – באלה שנהרגו על ידי אדריינוס . הנגיעה בירך היא נגיעה באיבר ההולדה [ אצל גברים ונשים כאחת ] , וכוונתה למנוע מן היריב הולדת צאצאים בעתיד . עשו פוגע ביעקב על ידי שלוחו – אדריינוס קיסר . מאבקי העבר בין עשו ויעקב לא תמו ולא חלפו מן העולם . הם נמשכים בהווה , ויימשכו גם בעתיד . גם אם בשלב מסוים של אותו מאבק היתה ידו של יעקב על העליונה , ה...
אל הספר