[ באלוהים , בשכר ועונש ובתחיית המתים ] בין הנושאים האידיאולוגיים , הקשורים בדמותו התלמודית - מדרשית של עשו , בולט בחשיבותו נושא כפירתו בעקרונות יהודיים ובאושיות תורת חכמים . הדיון בכפירתו של עשו בתורת הגמול האלוהית , בתחיית המתים ובהשגחה , הוא דיון שעיקרו פולמוס כלפי שוללי אמונות אלה . מקומו וזמנו הם המאות הראשונות לספירה בארץ - ישראל ובוודאי שלא כנען המקראית בימי האבות . קשה לקבוע בוודאות כלפי מי מכוונים הדברים בכל מאמר , סיפור או דרשה , ויש להיזהר מאוד מזיהוי מפורש של הכתובת אליה ממוענים הדברים , כביכול . * בסצינה הדרמטית , עם בואו של עשו עייף מן השדה , נודע לו מיעקב על מות סבם אברהם , ועל טיבו של הנזיד המתבשל למען האבלים : " ויזד יעקב נזיד " ( בראשית כ " ה , כט ) אמר לו [ עשו ] : מה טיבו של תבשיל הזה ? אמר לו [ יעקב ] : שמת אותו הזקן [ אברהם ] אמר [ עשו ] : באותו זקן פגעה מדת הדין ?! אין כאן לא מתן שכר ולא תחיית המתים . ורוח הקודש אומרת : " אל תבכו למת ואל תנודו לו בכו בכה להולך " ( ירמיה כ " ב , י ) " אל תבכו למת " – זה אברהם " בכו בכה להולך " – זה עשו . [ בראשית רבה סג יא , ת " א ...
אל הספר