בסיפור המקראי אין רמז ולו קל שבקלים , הקושר את עשו עם עבודה זרה . לעומת זאת , בדברי חכמים העוסקים ברומי של המאות הראשונות , הקשר בין עשו לעבודה זרה הוא בבחינת נתון יסודי בסיסי . בטבעיות מתריעים חכמינו על כך שעשו לא היה אמור להיוולד עובד כוכבים ומזלות מאחר שנולד וגדל בין שני צדיקים , אולם למרבה הצער , הם מדגישים , לא עשה כמעשיהם [ בבלי יומא לח ע " ב ] . מאידך גיסא הם דורשים מדרש על " ויתרצצו " , שממנו הם מסיקים שכבר בבטן אמו גילה עשו את נטיותיו לעבודה זרה : " ויתרצצו הבנים בקרבה " ( בראשית כ " ה , כב ) ויתרצו בקרבה עוברת על בתי עבודה זרה ועשו מפרכס לצאת הה " ד " זורו רשעים מרחם ... " ( תהלים נ " ח , ד ) עוברת על בתי כנסיות ובתי מדרשות ויעקב מפרכס לצאת הה " ד " בטרם אצרך בבטן ידעתיך " ( ירמיה א ' , ה ) [ בראשית רבה סג ו , ת " א , 683 – 682 מירקין ג ' 13 – 12 ] [*] בנוסח מירקין : ובשעה שהיתה עוברת על בתי עבודת כוכבים עשו רץ ומפרכס לצאת . כפי שנאמר לעיל , מתקשר מדרש זה אל משל ההדס והעצבונית של ר ' לוי הנמסר מפי ר ' פנחס : " ויגדלו הנערים " ( בראשית כ " ה , כז ) ר ' פנחס בשם ר ' לוי : משל ל...
אל הספר