עובדה בולטת היא שחכמי האגדה אינם מרבים לעסוק בפירוש שמו של עשו , כדרך שהם עושים בשמות גיבורים מקראיים אחרים . יוסף בן מתתיהו , בן זמנם של התנאים הראשונים , מסביר ב "קדמוניות היהודים " כי השם עשו נגזר מן המילה עשאוורוס או עשאברוס , שמשמעה אדם שעיר . כלומר : שמו של עשו נגזר מעובדת היותו מכוסה שׂ ער . פירוש זה מבין את הפסוק המקראי " אדמוני כולו כאדרת שער " כך : אדמוני – כולו כאדרת שער , משמע – כולו שעיר כאדרת . [ 1 ] הוא יוספוס פלביוס , בעל " קדמוניות היהודים " , כתב את ספרו ברומא בשנים –94 93 לספירה , ומגולל את ההיסטוריה היהודית למן הבריאה ועד פרוץ המרד הגדול . המרד ושאר מלחמות היהודים נגד הרומאים מתוארים בספרו : " מלחמות היהודים " , נכתב ברומא , . 79 – 75 [ 2 ] " קדמוניות היהודים " ערוך ומתורגם בידי אברהם שליט , ספר ראשון , י " ח , . 258 [ 3 ] אבל , ניתן להבין את הפסוק גם כך : " אדמוני כולו – כאדרת שער " , אזי נושא הפסוק אינו שעירותו של עשו , אלא צבעו האדמוני [ כלומר : אדמוני כמו אדרת שיער שהיא בעלת גוון אדמוני ] . הבנת הפסוק תלויה בהטעמתו ובפיסוקו . וכך אומר יוספוס : הגדול שבהם היה מראש...
אל הספר