ה ' אלהי ישראל מוזכר במספר שמות וכינויים במקרא . השם הנפוץ ביותר הוא שמו הפרטי – ' הויה ' , אולם מופיעים עוד מספר לא קטן של שמות שונים . התפלגות השמות בספרי המקרא השונים איננה אחידה . במקרים רבים מצורפים מספר שמות זה לזה כדי לייצר כינויים ארוכים ומרשימים כמו " אדני הויה אלהי ה צּ בא וֹ ת " ( עמוס ג ' , יג ) . חוקרים רבים ניסו להבין את משמעות ההופעות של השמות השונים וללמוד מכך על סדר וצורת עריכת ספרי המקרא . הטענה המקובלת היא שהזכרות רבות של שמות ה' וצירופים שלהם נמחקו , נוספו או שונו שיטתית על ידי עורכים שונים בזמנים שונים בימי קדם . בפרק זה אעמוד על התפלגות שמות ה ' השונים במקרא , זאת ללא התייחסות למשמעותם , ואבדוק אם ניתן להסיק מכך על סדר וזמני עריכת ספרי המקרא . אתחיל בדיון בהתפלגות הופעת השמות במקרא תוך התרכזות במספר קטן של שמות ובעיקר ' צבאות ' , ממנו נראה לי שניתן ללמוד הרבה . אחר כך אדון בנושא צירופי שמות ה ' לשמות מורכבים ומפוארים יותר , הן מבחינת ההתפלגות ושאלת מועד כתיבת ספרי המקרא והן מבחינת שאלת מקורם – הנביא או עורכים מאוחרים . לבסוף אדון בנושאים מסוימים בספרי עמוס , תהילים ...
אל הספר