כדי לחזק את ההנחה שבני ישראל לא רק השתחלו לתפקידי מנהל ומנהיגות , אלא הוזמנו על ידי פרעה עצמו מיד עם הגיעם לאייש תפקידים בכירים , כדאי לברר מה המשמעות המעשית של המונח " אנשי חיל " . כאשר יתרו ביקר את משה במדבר , הוא התנדב לשמש כיועץ זר אשר הציע לחתנו לשמור על כוחותיו באמצעות מינוי אנשי חיל שיטפלו בבעיות היומיום . וכך הוא אומר : " ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלוהים , אנשי אמת , שנאי בצע ושמת עליהם שרי אלפים , שרי מאות , שרי חמישים ושרי עשרות" ( שמות יח , כא ) . כאן הקורא מוזמן לעיין באופן בו מגדיר הרמב " ן ( במקום ) את המושג " אנשי חיל " : " וטעם אנשי חיל , אנשים ראוים להנהיג עם גדול ... ואיננו ביוצאי צבא המלחמה בלבד ... והנה יקרא אנשי חיל במשפטים , כי הוא החכם , הזריז והישר ... ופרט , שיהיו יראי אלוהים , אנשי אמת ושונאי בצע , כי לא יהיו אנשי חיל בלי מדות הללו " ( שם ) . ברוח דומה מגדירים גם פרשנים אחרים תואר זה . משמעות הדבר היא שבביטוי זה השתמש פרעה כדי למנות מנהלי עבודה ומנהיגים פוטנציאליים , שלאחר הכשרה מקצועית מתאימה , יוכלו לבנות ערי מסכנות כמו פיתום ורעמסס . ואכן , רבנו בחיי ...
אל הספר