פרק ה ביקורת על המחברים, אשר הפכו את הנשים למושא רחמים הגובלים בבוז

אף על פי כן אל תחשבי כי מיומנות זו עצמה יכולה לשמש אותך תמיד . חרף כל אמצעי הזהירות שבידי אדם לנקוט , ההתענגות מכלה את ההנאות , ואת האהבה קודם לכל האחרות . אולם , אם נמשכה האהבה זמן רב , ימלא הרגל מתוק את הריק שנוצר אחריה , והקסם שבאמון יתפוס את מקומה של סערת התשוקות . הילדים יוצרים בין מי שהעניקו להם חיים קשר מתוק לא פחות מן האהבה , ולרוב אף אמיץ ממנה . כשתחדלי מהיותך מאהבתו של אמיל , את תהיי אשתו וידידתו . את תהיי אם ילדיו . * ילדים , הוא מציין בצדק , קושרים בין הבעל לאישה קשר קבוע הרבה יותר מן האהבה . היופי , הוא מכריז , לא יוערך ואפילו לא ייתפס לאחר שישה חודשים של חיים משותפים ; גם גינוני חן מלאכותיים וחנחונים י ְ י ַ געו את החושים : מדוע אפוא יאמר שצריך לחנך את הנערה למען בעלה באותה קפדנות שבה מכשירים אותה להרמון במזרח ? וכעת , על בסיס זה של תעתועי הדמיון והפריצות המעודנת , אפנה אל שכלה הישר של האנושות ואשאל : אם אמנם מטרת החינוך היא להכשיר את הנשים להיות רעיות צנועות ואימהות נבונות , האם השיטה שהומלצה לעיל באופן משכנע כל כך היא המתאימה ביותר להשגת מטרות אלו ? האם יתקבל על דעתנו ש...  אל הספר
הוצאת שלם