עד כאן עסקנו בעיקר בהוגי דעות , אך נדמה כי יש שני תחומים נרחבים שבהם אפשר למצוא קשר הדוק יותר בין היהודים והמשפט הבינלאומי : התחום הראשון הוא בדברי ימי עם ישראל , והשני בהלכה עצמה . אשר לדברי ימי עם ישראל , אין ספק שמחקר יסודי בתנ " ך , בספרות התלמודית ובכתבי הסופרים היוונים על רקע מה שידוע עתה על ההיסטוריה של ניהול יחסים בינלאומיים ושל המשפט הבינלאומי , עשוי לתת תוצאות מעניינות ביותר . די להזכיר למשל את אוסף התעודות המופיעות בספר י " ד מחיבורו של יוסף בן מתתיהו ' עתיקות היהודים ' , כדאי להצביע על האוצר העצום של חומר שכולל הסכמים בינלאומיים ופסקי בוררות למיניהם , שעדיין מחכים לחוקר גואל מבחינה זו . אך לא זה העיקר ; תופעה מעניינת היא בהיסטוריוגרפיה המשפטית , שחסרים בכלל מחקרים מעמיקים ויסודיים בתורת היחסים הבינלאומיים והמשפט הבינלאומי של ימי הביניים . כבר רמזנו לעיל כי באותה תקופה נבלע המשפט הבינלאומי במסגרת המשטר הפאודלי , וחלק ממנו טמון למשל בדיני הנישואין של משפחות המלכים . בימי הביניים יצאה התורה המשפטית הציבורית מן ההנחה שבדרך כלל כל העמים הנוצריים מכירים או צריכים להכיר בריבונות ה...
אל הספר