אמרתי , שתשתנה ההשקפה המוסרית בלב העמים , כי אמנם רק בשנוי הפנימי הזה , ולא בחיבור ' טרקטטים ' על דבר משפטי העמים ביחסם זה לזה , תלוי גורל השלום הכללי . כי ידענו על פי הנסיון , כמה רפה כחם של חקים שבכתב , אף אם נכתבו ונחתמו בהסכם כל הממשלות , כשהם מתנגדים אל ההשקפות וההרגשות השולטות בלב העמים . כל זמן שיאמינו אפוא בני אדם , כי דבר טוב ונעלה הוא להרוג ולהשמיד שונאי עמם וארצם ; כל זמן שיעריצו ויקדישו העמים את " גבוריהם " בגלל ההרס והאבדן שעשו בשונאיהם , לא תחדל גם המלחמה מן העולם . אף אם יתאספו כל מלכי מזרח ומערב ויכתבו בספר חקים חדשים מרבים שלום . רגשות השנאה , הקנאה והנקמה יעמדו בתקפם בלב האדם מי יודע עד מתי . ובאין לנו יכולת לסתום ביד חזקה את המקור הזה שממנו המלחמה נובעת , לא היתה תקות השלום מוצאת לה כל יסוד במציאות . לולא היה במציאות עוד עולם אחר יותר נאה – עולם ההכרה המוסרית . אחד העם , הקונגרס הציוני השלישי , על פרשת דרכים , כרך ג , עמ ' קיא ( ה ' תרפ " א ) . : International law claims to regulate and limit conflict humanitarian law and human rights law aim to limit the ways in whi...
אל הספר