כך הקב " ה הקדים דכתיב : " ויהי ביום השלישי בהיות הבקר" וכתיב ( שם , יא ) " כי ביום השלישי ירד ה ' לעיני כל העם " . ישנו להם ישראל כל אותו הלילה לפי ששינה של עצרת עריבה והלילה קצרה . אמר ר ' יודן : אפילו פורטענא ( = פרעוש ) לא עקץ בם . בא הקדוש ברוך הוא ומצאן ישנים , התחיל מעמיד עליהם בקלאנין ( = רעשנים ) , הדא הוא דכתיב : " ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים " והיה משה מעורר לישראל ומוציאן לאפנתי ( = לרחבה ) של מלך מלכי המלכים הקב " ה , הה " ד ( שם , יז ) : " ויוצא משה את העם לקראת האלהים" והיה הקדוש ברוך הוא מהלך לפניהם עד שהגיע להר סיני דכתיב ( יח ) " והר סיני עשן כלו " . ( שיר השירים רבה א , יב ) בעקבות מנהג המקובלים נהגו קהילות ישראל במאות השנים האחרונות להישאר ערים במהלך הלילה , ל " תיקון ליל שבועות " כדי לעסוק בתורה . הסיבה לתיקון ליל שבועות מובאת במגן אברהם וזו לשונו : ואפשר לתת טעם ע " פ פשוטו , לפי שישראל היו ישנים כל הלילה והוצרך הקב " ה להעיר אותם כדאיתא ( = כמופיע ) במדרש לכן אנו צריכים לתקן זה . ( מג " א , או " ח , סימן תצד ) המגן אברהם מפנה למדרש הנ " ל כמקור ...
אל הספר