וכי יגור אתכם גר ועשה פסח לה ' כחקת הפסח וכמשפטו כן יעשה חקה אחת יהיה לכם ולגר ולאזרח הארץ . ( במדבר י , יד ) וכי יגור אתכם גר שומע אני כיון שנתגייר יעשה פסח מיד , תלמוד לומר כאזרח . מה אזרח בארבעה עשר , אף גר בארבעה עשר . ( מדרש ספרי , במדבר י , יד ) בכל שנה מציינים אנו בי " ד באייר את פסח שני . מעבר לאי - אמירת תחנון , אין כמעט משמעות ליום זה בלוח השנה שלנו . יש הנוהגים לאכול מצות וכדומה , אך אין זה נחלת הרבים . מה מיוחד ביום הזה ? מדוע דווקא במצוות הפסח יש " מועד ב '" ? מדוע אין אפשרות כזו בכל חג אחר או בכל קורבן אחר ? הרי הכלל הוא ש " עבר זמנו בטל קרבנו " ! מדוע לא נתן הקב " ה מצווה זו מלכתחילה על ידי משה רבנו אלא רק כמענה לשאלתם של הטמאים שלא יכלו להקריב את הפסח במועדו ? יש יסוד מיוחד במצוות הפסח אשר אינו קיים בכל חג או קורבן אחר - קורבן הפסח מהווה מעין כרטיס כניסה לעם ישראל . כדי להבין זאת , נעיין בסיומה של פרשת פסח שני העוסקת בדינו של הגר : וכי יגור אתכם גר ועשה פסח לה ' כחקת הפסח וכמשפטו כן יעשה חקה אחת יהיה לכם ולגר ולאזרח הארץ . ( במדבר י , יד ) מדוע שתהיה " הווה אמינא " , שד...
אל הספר