כל המועדים בטלים , וימי הפורים לא יהיו בטלים שנאמר : וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם . ( מדרש שוחר טוב , משלי ט ) ר ' יוחנן אמר : הנביאים והכתובים עתידין ליבטל וחמשת ספרי תורה אינן עתידין ליבטל ... ר ' שמעון בן לקיש אמר : אף מגילת אסתר והלכות אינן עתידין ליבטל ... ( ירושלמי , מגילה א , ה ) המדרשים הנ " ל תמוהים ביותר . במה זכה חג הפורים , אשר מצוותו מדרבנן , ואף אין בו איסור מלאכה , להעדפה על כל יתר חגי ישראל ובפרט על אלו שמצוותם מדאורייתא ? אמנם נמצא דעה נוספת במדרש שגם יום הכיפורים לא יתבטל לעתיד לבוא , אולם עדיין התמיהה לגבי יתר המועדים בעינה עומדת . זאת ועוד , מדוע כל ספרי הנביאים המכוונים לימות המשיח יהיו בטלים , ורק מגילת אסתר , בה שם ה ' אינו מופיע ולו פעם אחת , לא תתבטל לעולם ? מרחיקת לכת יותר הנה המימרה הידועה : " כיפורים כ - פורים " . מקורה של מימרה זו בדברי תורת הקבלה : פורים אתקריאת על שם יום הכפורים , דעתידין לאתענגא ביה , ולשנויי ליה מענוי לענג . ( תיקוני הזוהר , נז , ב ) יום הכיפורים נקרא כן על שם חג הפורים , שכן עתיד יום הכיפורים להיהפך ליום ש...
אל הספר