מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק . ( שבת כא ע " ב ) זמן הדלקת נר חנוכה על פי דברי הגמרא הנו משעת שקיעת החמה עד אשר תכלה רגל מן השוק . בתורת החסידות נמצא רמזים עמוקים הטמונים בהלכה זו . מסביר האדמו " ר מגור בעל השפת אמת , שכל עניינו של חנוכה הוא מלשון " לחנוך " - לחדש . חג החנוכה עוזר לנו לעורר בקרבנו כוחות של התחדשות , כוחות של רעננות . משמעות ה " חינוך " של חנוכה היא היציאה מהשגרה , ריענון כוחות הנפש והתחדשות רוחנית . בעיצומה של תקופת החורף , המסמלת שוויון נפש , אדישות וקור רוח , אנו מקבלים שפע של התלהבות וחום מתוך השלהבות העולות של נרות חנוכה . מגמת היוונים היתה ל " השכיחם תורתך " . הם לא ניסו לעקור לחלוטין את התורה , אלא רק לכבות את הלהבה , להכניס אדישות וחוסר עניין בעבודת ה ' . הניצחון של עם ישראל בא לידי ביטוי בקיום מצוות הדלקת הנרות על אף הכול ולמרות הכול - " והדליקו נרות בחצרות קדשך " . בעל השפת אמת ( בשם סבו בעל חידושי הרי " מ ) מסביר שזוהי מגמתם של נרות החנוכה . זמן הדלקתם הוא " עד שתכלה רגל מן השוק " . נרות חנוכה באים לכלות את ההרגל , את השגרה המקהה את התחושות , ולהפיץ ...
אל הספר