דתני חייא בר רב מדיפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא בעשור מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי . ( יומא פא ע " ב ) כל דמפיש ( = שמרבה ) באכילה ושתיה טפי ( = יותר ) עדיף . ( רש " י , שם ) יום הכיפורים הנו בראש ובראשונה יום של תענית - " ועניתם את נפשתיכם " . אנו זקוקים לאכול כדי שגופנו יעמוד בפני התענית . ברם , לפי חז " ל , האכילה בערב יום הכיפורים אינה רק לטובת התענית , אלא בעלת מעמד עצמאי של מצווה , וכל המרבה לאכול - הרי זה משובח , כפי שציין רש " י על אתר . יתרה מכך , הפוסקים ציינו שיש לאכילה זו מעמד של מצווה מן התורה ולא רק מצוות חכמים , עד כדי כך שעדיף לאכול במקום ללמוד תורה ביום זה : ... וקבלו חז " ל דאדרבא מצוה מן התורה לאכול בערב יום הכפורים , ורצה הקב " ה ליתן שכר בעד האכילה כאלו התענו ... ויש לאדם למעט בלימודו בערב יום הכפורים כדי לאכול ולשתות . ( משנה ברורה תרד , א ) מהי מהותה של מצוות האכילה בערב יום הכיפורים ? כיצד ניתן בכלל להשוות את ערכה לקדושת צום יום הכיפורים ? פרשנויות רבות ניתנו למצווה זאת . יש שטענו שאכילה ...
אל הספר