הדמיון שלי אומר שהעולם החדש עלול מאוד להיות עולם של מלחמה בין - גושית חדשה , בין הגוש הנוצרי והגוש המוסלמי . בעולם כזה , " הבעיה הפלשתינית " תהיה זיכרון עמום מימים רחוקים , אבל בעיית ירושלים תהיה לב הסערה העולמית . נקודה , שבט תשנ " א , פברואר 1991 יש רעיון נוצרי עתיק לפיו החלש תמיד צודק . גלגולו המודרני הוא הראש הקטן : אני הצרכן הקטן ולכן אין עליי שום אחריות . לי יש רק זכויות , ואם בחרתי לעשות רע ולגרום נזקים , מישהו שם למעלה חייב לשלם על זה . המוסר הנוצרי הצליח לגבור על רעיון השוויון . תורת ישראל אומרת : לא תישא פני דל ולא תהדר פני גדול , בצדק תשפוט עמיתך . ובעברית ישראלית : שים לב , השאלה איננה מי החלש אלא מי הצודק . כי הרעיון האומר שהחלש תמיד צודק נועד להנציח את הפער ואת שלטון החזקים . ידיעות אחרונות , י " ז באלול תשנ " ז , 19 . 9 . 1997 האם תיתכן מדינה דמוקרטית השומרת על כל ערכי החירות , שאיננה מיוסדת על ערכי התרבות המערבית ? האם יכולה להיות למשל מדינה איסלאמית ודמוקרטית ? מורסי ניסה בכמה חודשי שלטון במצרים להוכיח שזה אפשרי . אני לא יודע אם הוא היה מצליח בכך לאורך זמן אילו נתנו לו...
אל הספר