במצב אותו תיארנו בסוף הפרק הקודם עשויה להתרחש תמורה חדשה , אשר אותה מכנה ניטשה ' אריה ' . במהלך התמורה הזו תתחיל האדם להיאבק בדפוסי הידע , הנימוסים והפרקטיקות אותם רכשה , למתוח את גבולותיהם , לשנותם , לגלות את השרירות המובנית אל תוכם . כאן ייווצרו ידע חדש , רעיונות חדשים , טכניקות חדשות ותודעת האפשרויות האחרות . כשהאדם מבקש לבוא בשעריו של עולם חדש ( כמו למשל ריטה , עליה דיברנו בעמ ' , ( 16 – 15 הוא עומד מול עולם זה כאל מול אמיתות נצחיות ( וכך עליו לעשות אם ברצונו להחכים ולהתחזק ) . הרעיונות , אורח המחשבה והפרקטיקות המרכיבים את העולם החדש נראים לו כדפוסי פעולה ויצירה שערכם קיים ועומד מקדמת דנא . עם עולם חדש זה לא מתווכחים , אלא לומדים את דרכיו . כך , למשל , עומד לו הצייר המתחיל נפעם אל מול יצירות המופת , כמו גם אל מול המורה ממנו בא ללמוד . הוא מבקש לרכוש ולהפנים את הרעיונות , את הטכניקות ואת הכללים על – פיהם נבנו היצירות . אלו עומדים מולו ככללי פעולה שנמצאים מעבר לוויכוח ולביקורת - כנושאי אמיתות נצחיות בני אלפי שנים ( אלו לא אלפי שנים שאחריהן תוכל לעקוב ההיסטוריונית , אלא אלפי שנים שאחר...
אל הספר