גם בישראל , כמו במקומות אחרים בעולם , פגשו תהליכי החילון תהליכים נגדיים שניתן לתארם כתהליכי " הדתה " – מאבקים לשימור וחיזוק מעמדה של הדת במרחב הציבורי . לעתים קרובות ההתחזקות הדתית מדגישה את העבר ואת המסורת הנטועה בו , אבל ניתן לתארה גם כתופעה מודרנית ( Eisenstadt , 2000 ) אשר לה מקורות , מוטיבציות , מטרות ואסטרטגיות שונות המגיבות לשינויים החברתיים . בניגוד לתיאוריות החילון ותיאוריות מאוחרות יותר של גלובליזציה , לא רק שהדת איננה " נעלמת " , אלא שבמובנים מסוימים , בישראל כמו גם במקומות אחרים , קבוצות ומוסדות דתיים מתחזקים ופועלים להגן על אורח חייהם ולעצב את המרחב הציבורי שסביבם . כנגד תהליכי החילון והעמדה החילונית המבקשת להפריט את הדת ולהפוך אותה לבחירה אישית , מבקש הפונדמנטליזם להכפיף חלקים נרחבים מהחיים הציבוריים והפרטיים לסמכות הדתית , כאשר הוא מתנגד לגלובליזציה אך בה בעת נוטל בה חלק ומשתמש במנגנוניה כדי לקדם את מטרותיו . שלוש התפתחויות מרכזיות של תחייה דתית התחוללו במקביל לתהליכי החילון וכנגדם : החזרה בתשובה , הפוליטיקה הדתית של ש " ס והתחזקות הציונות הדתית . התפתחויות אלו שונות זו ...
אל הספר