יהודים, אבל אחרת

לצד שינויים כלכליים ודמוגרפיים , גם שינויים רעיוניים צברו מומנטום בשני העשורים האחרונים ואיתגרו את המונופול האורתודוקסי בתביעות להכרת המדינה בזרמים יהודיים אלטרנטיביים ולכך שתעניק להם מעמד שווה לזה של היהדות האורתודוקסית . יהודים רפורמיים ( התנועה ליהדות מתקדמת ) וקונסרבטיביים שנלחמו להכרה רשמית הפכו למבקרים חריפים של הסטאטוס קוו ( דון יחיא , , ( 1996 ובפועל הצטרפו למאבק החילוני כנגד המונופול האורתודוקסי . הקהילה הראשונה של התנועה ליהדות מתקדמת בישראל הוקמה בירושלים ב 1958 ואליה נוספו קהילות בנצרת ( , ( 1960 ברמת גן ובכפר שמריהו ( , ( 1962 בנהריה ( 1963 ) ובחיפה ( 1964 ) ( תבורי , . ( 2000 התנועה חרתה על דגלה את השאיפה לחופש דת ומצפון ואת המחויבות לשוויון בין המינים , כולל בטקסים הדתיים השונים . התנועה הקונסרבטיבית בישראל נוסדה ב 1979 והחלה גם היא לספק שירותי דת לציבור הרחב , ובהם טקסי נישואין , שלא הוכרו בידי הממסד האורתודוקסי והמדינה . לרפורמים ולקונסרבטיבים היה כוח משיכה מוגבל למדי בקרב הציבור הישראלי , והם התבססו בעיקר על מהגרים אנגלו סקסים שבנו קהילות מקומיות אבל נהנו מתמיכה רחב...  אל הספר