5. המסע אל "המקום"

אגרר בגופו , כך מספרת מגדה עצמה : " שום דבר יהודי איבו זר לי . גופי מלא מילים וניגונים " . מגדה , בהיותה דמות של כשר וידם . נושאה במלאות הווייתה את הזיכרון היהודי . יתר על כן , מגדה , בהיותה מתווכת הזיכרק , עוברת מטמורפוזה גופנית : ? ' כשמגדה מדברת על ההורים ועל הסבים מתכסות כניה ברוק של נעורים , היא היתה אז ילדה , והמראות זרמו אליה בלא שום מחסום ' / זיכרון חי פירושו שיבת המציאות שחלפה ואיננה מכלי שהיא מתווכת על ידי ההורה . אפלפלד מניח כי רק אישה ורק נוצרייה יכולה להחזיר מראות וקולות ללא עיבוד ותיווך רפלקסיביים , תה מה שעושה מגדה , היא רואה את המתים : "' אבי רואה 10 * 1 אותם . אני רואה אותם / מלמלה כמו לכדו אותה המראות בצבת " . מגדה היא מעין מדיום שבאמצעותו עובר הזיכרון באמצעות מגדה הזיכרון הולך ובעשה חי , העובדה שמגדה היא מעין מדיום שבאמצעותה עולה המציאות שנעלמה משיבה ליעקב את משפחתו , את הרריה " ' על ידי המפגש עם ואנדה מושכים ליעקב לא רק חייהם של אבותיו , אלא גם אמונתם . ''' לאמתו של דבר , המפגש עם מגדה מאפשר ליעקב לחכור אל העבר שמעבר לשרידי העבר שנשאו אביר ואמו . המגע המיני עם מגדה ...  אל הספר
הוצאת אוניברסיטת בר אילן