ספר בראשית מציע שבי סיפורים נבדלים על בריאת האדם , האחד מופיע בפרק א , פסוקים . 31 - 26 הוא משולב בסיפור הבריאה הכללי ובראה כשיאו . האחר מצוי כפרק ב . פסוקים . 25 - 7 כסיפור ךה הבריאה כולה היא רק רקע לסיפור בריאתם של ארם וחוה . עיון חטוף כשבי הסיפורים מלמד כי הם שובים זה מזה שוני רכ , לא רק בפרטים כאלה או אחרים ; הם מספרים סיפור שונה על בריאת האדם . בעיית היחס בין שני הסיפורים הטרידה דורות רכים של קוראי המקרא . פרשנים , הוגים וחוקרי מקרא , קוראים אלו הציעו פתרונות מפתדרבות שונים . מהם שיקפו את המסורת התרבותית הערכית של קוראיהם , פרשנים דתיים , יהודים ונוצרים . קראו את הסיפורים לאור אמונתם הדתית ומכלול הערכים שעיצבו את חייהם . לעומת זאת , חוקרי המקרא ביסו להתגבר על מכלול האמונות המאוחרות . הם ביקשו להתחקות על המקורות של הסיפורים המקראיים הנבדלים וניסו להבין כל סיפור מתוך הקשר זה . הפרשנות שאבי מציע רואה כשבי הסיפורים על בריאת האדם שני פנים של סיפור אהד שלם . היחס הבסיסי בין שני הסיפורים הוא זה ! הסיפור הראשון מציע את המהות או את הייעוד של הקיום האנושי , והסיפור השני מספר את ראשית התממשו...
אל הספר