ירמיהו צ ֻ ווה שלא לנהוג מנהגי אבלות ( יר ' טז , ה , ואולי גם פס ' ח ) , כאות נבואי שזהו הגורל המצפה לעם : " ומתו גד ֹ לים וקטנים בארץ הזאת לא יקברו ולא יספדו להם ולא יתג ֹ ד ַ ד ולא יקרח להם ולא יפרסו להם על אבל לנחמו על מת ולא ישקו אותם כוס תנחומים על אביו ועל אמו " ( שם , ו – ז ) . בדומה לכך יחזקאל צ ֻ ווה שלא להתאבל על מות אשתו ( יח ' כד , טו – יז ) , כפעולה נבואית סמלית שנועדה להמחיש לבני עמו . 30 יוסף בן מתתיהו , מלחמת היהודים , ו , ג , ד ( עמ ' . ( 533 – 532 . 31 ראו לעיל , טענתה של הנס פיאצה בנוגע לסיבות לקניבליזם . . 32 יוסף בן מתתיהו , מלחמת היהודים , ו , ג , ד ( עמ ' . ( 533 סיפור נורא על רצח בן ובישול בשרו מתוך זעם ורצון לנקמה הביא אובידיוס במיתוס על ט ֶ ראוס ופ ְ רוק ְ נה : כאשר נודעו לפ ְ רוק ְ נה מעללי בעלה טראוס , שאנס את אחותה פילומ ֶ לה וכרת את לשונה לבל תספר לאיש על מה שעולל לה , חמתה בערה בה להשחית והיא החליטה לנקום בו . תחילה חשבה לפגוע בגופו , אך כאשר בנם איטיס בא אליה והתרפק עליה , שינתה את תכניתה : היא רצחה את איטיס , אוזניה ערלות לתחנוניו , ויחד עם אחותה הן בית...
אל הספר