כשם שלמנהגי האבל יש תפקיד חברתי ביחסים שבין אדם לחברו ובין משפחה לרעותה , באשר הם מגדירים מי שייך לקבוצה ומי נותר מחוץ לה , כך הדבר גם במסגרת היחסים הבין לאומיים , כפי שהראה פנחס ארצי במאמרו . ארצי הביא לדוגמה את מנהגי האבל שנהג חתושילי ג , מלך החתים , עם פטירת קדשמן טרגו ( , ( Kada man - Targu מלך בבל הכשית ( 1280 – 1297 לפסה " נ ) , כפי שהם עולים ממכתבו של חתושילי ג . המכתב , הנושא אופי משפטי , נשלח לבנו של המת וליורש העצר , קדשמן אנליל ב ( 1265 – 1279 לפסה " נ ) . בפתח מכתבו הדגיש חתושילי השלישי את הברית בין שווים ( ברית אחים ) ששררה בינו ובין אביו של יורש העצר , והבטיח שימשיך למלא את חובותיו כלפי הבן כפי שמילא את חובותיו כלפי האב . הוא תיאר את היגון הכבד שפקד אותו כאשר נודע לו על מות בעל בריתו , והעיד על עצמו שבכה . המכתב נכתב בתקופה שנראה היה שהיחסים בין החתים ובין הבבלים הגיעו למבוי סתום . המלך חתושילי ג ביקש לשקם את היחסים והשתמש באבלו על המלך הבבלי הקודם ככלי לקידום מטרותיו הפוליטיות . דוגמה נוספת שהביא ארצי למנהגי אבלות שננקטו במסגרת יחסים בין מדינות היא אבלו של תוש ְ רתה ( ...
אל הספר