המדרש מספר על אהרן הכהן , שהותקף על ידי העם בטענה שלא מנע מבניו לפגוע בייחוסם , ואלעזר בנו אף נשא גיורת . " ויעשו בני י שראל ככל אשר צוה ה ' את משה " ( במדבר ב , לד ) , ואהרן היכן היה ? ר ' יהושע בר נחמיה ור ' לוי בר חייתא ור ' בא בריה דר ' חייא בר בא : כיון שבא לייחסן הונו אותו . אמרו לו : את מייחסנו , עד שאת בא לייחסנו לך וייחס את בנך . אלעזר בנך למי היה נשוי , לא לבתו שלפוטיאל , דכתיב : "ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל " ( שמות ו , כה )? כיון שראה הקב " ה שהן מזלזלין בו בא וייחס אותו : " פינחסבן א לעזרבן אהרן הכהן " ( במדבר כה , יא ) - כהן בן כהן , קניי בן קניי , משיב חימה בן משיב חימה " השיב את חמתי " , " לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום " ( יב ) . לפיכך הקדים הקב " ה כבודו שלאהרן לכבודו שלמשה , הה " ד : " ואלה תולדת אהרן ומשה " ( במדבר ג , א ) - משה ואהרן אין כתיב כן , אלא " אהרן ומשה " . ( ויקרא רבה לג , ד ) שאלת הדרשן : " ואהרן היכן היה ? " נובעת מהקושי העולה מקריאת הפרק . בראשיתו נאמר : " וידבר ה ' אל משה ואל אהרן " ( במדבר ב , א ) , ומצווה אותם לפקוד את שבטי ישראל , תוך יי...
אל הספר