הדוגמה מעצת אחיתופל תוכל להבהיר דבר חשוב נוסף : מסתבר שארגון הנתונים אינו קשור רק בחומרי העלילה ( מתי הדבר קרה ומתי הוא כתוב ) אלא גם בהערות של המספר שנתחבות במקום מסוים לתוך הסיפור . בין גערת ה' באבימלך - ' הנך מת על האשה אשר לקחת והוא בעלת בעל ' ( בראשית כ , ג ) - לבין תגובתו המצטדקת של אבימלך , ' אדני הגוי גם צדיק תהרג ' ( ד ) , פורץ המספר ומוסר : ' ואבימלך לא קרב אליה ' ( ד ) . יש בפריצה זו בכדי להצדיק את אבימלך : הוא אכן ' לא קרב ' אל שרה , והקורא קולט נתון זה רגע לפני שאבימלך פותח את פיו . בסיפור על עצות אחיתופל וחושי שנדונו לעיל דבר זה מורגש היטב מבעד 79 הפסוק בצורתו קשה להבנה . רש " י ורד " ק ראו בו מקרא קצר והוסיפו ' ייהרג ' - ' האיש אשר אתה מבקש ייעשה בו בקשתך וייהרג , ואחר כך כל העם יהיה שלום ' . בשבעים הנוסח הוא : ' כשוב הכלה אל אישה ' , והכוונה היא שישראל ישובו אל אבשלום כפי שכלה מצפה לחתנה ( סגל נטה לאמץ נוסח זה [ שמואל , עמ ' שלו ] , ועוד רבים ) . אולם בר - אפרת ואלטר העירו שגם דימוי זה נראה תלוש בהקשרו . הם הציעו לראות בצירוף ' כשוב הכל ' העתקת טעות שנובעת מחזרה על תחיל...
אל הספר