תהליך האידיאליזציה הודגם בהרחבה בפרק הראשון בחיבור זה , שלפיו מגמת מחזור הסיפורים השני על קורות ירמיהו בימי החורבן הייתה לייפות את דמותו של הנביא כפי שהשתקפה במחזור הסיפורים הראשון . תהליך זה , המוכר היטב מהתפתחות מסורות על דמויות אחרות במקרא , עומד מאחורי השינויים המרכזיים שעברו על דמותו של הנביא במחזור סיפורים זה : עתה הוא אינו בורח ואינו מתחנן , אלא מתנהג בהתאם למצופה מנביא הממלא את תפקידו . מעיון בשאר פרקי הספר עולה החשד שתהליך זה היה עמוק למדי , והוא השפיע בשלב מאוד מוקדם על עיצובן של המסורות על ירמיהו , אשר בניגוד לדעה המקובלת , בחלקן הגדול הן תיאורים אידיאלים של דמות הנביא , ולא דיווחים מהימנים על קורותיו . דוגמא מיוחדת לתהליך זה מצויה ככל הנראה בסיפור אודות ירמיהו וחנניה בן עזור ביר' כח . הסיפור שלפנינו נראה ריאליסטי למדי והנביא לא מצטייר בו כדמות אגדית בעלת כוחות מיוחדים , אלא כדמות אנושית למדי , הסופגת השפלות ואף נבוכה מדברי יריביה . אולם נראה שגם בסיפור זה אירע תהליך של אידיאליזציה . 41 לדברי רופא ' הסיפור איננו לגנדה משום שהוא איננו מפאר את ירמיהו כאיש קדוש , כבעל נס , או כ...
אל הספר