אף שלא מצאנו בשאר חלקי הספר פרשה המסודרת באופן כרונולוגי מעין זו שביר' לז - מד , עיון בקטעי עריכה נוספים בירמיה מלמד על קרבתה של העריכה הנ"ל לזו של כלל הספר . עריכה הדומה במגמתה לזו שתוארה ביר' לז - מד מצויה בפרשה הדויטרונומיסטית שביר' יא , א-יד . גם בפרשה זו , כמו ביר' בפרקים מב ; מד קיים צד טקסי , הבא לידי ביטוי בדברי הנביא המקיים את הברית ( בפס' ה : " ואען ואמר אמן ה , "'( לעומת תגובת העם המפר את הברית ( השוו לתגובת העם בנחמ' ח , ו : " ויענו כל העם אמן אמן במעל ידיהם . ( " ... אף סרוב העם לשמוע בקול 15 על תופעה זו ראו עוד : רופא , ירמיה נב . נראה שתפיסה זו מסבירה את ייחוס מרדכי לגלות יהויכין דווקא ( אס' ב , ו . ( כאמור , העריכה ביר' פרקים מב ; מד , התכוונה גם להדגיש את יחודם של שבי הגולה כממשיכי הברית עם , ה' ואת חוסר הלגיטימיות של קבוצות אחרות . נראה שמגמה זו מצויה אף ביר' כט , טז-יט . קטע זה נסמך על יר' כד , א-י , וקוטע את הרצף ביר' כט ( ראו : מקיין , עמ' , ( 735-736 והוא קרוב בתוכן ובסגנון ליר' מב ; מד . השוו : " הנני משלח בם את החרב את הרעב ואת הדבר" ( כט , יז (; " והיתה החרב .....
אל הספר