הקישור בין הסיפורים אודות כריתת הברית ושחרור העבדים , המשלחת אל ירמיהו , ניסיון הבריחה של הנביא והשלכתו אל הכלא לזמן נסיגת הבבלים מעל ירושלים זוהה אם כן בכל הסיפורים הללו בנפרד כשלב משני בתולדותיהם . שלוש הפרשיות הללו שונות מאוד בסגנונן ובתוכנן : האחת עיקרה נאום תוכחה על הפרת הברית בסגנון דויטרונומיסטי ( יר' לד , ח-כב , ( השנייה היא דיווח תמציתי חסר סממנים דויטרונומיסטיים אודות תשובת הנביא למשלחת מאת צדקיהו ( יר' לז , ג-י ) והשלישית , גם היא ללא סימנים דויטרונומיסטיים , היא סיפור על תפיסת הנביא בעוון בגידה , ללא התייחסות כלשהי לתוכן נבואתו ( יר' לז , יא-טז . ( אין קשר מהותי בין שלוש הפרשיות הללו והן אינן מזכירות זו את זו . כך , אף שניתן היה להשתמש בפרשת הפרת הברית שבפרק לד כנימוק לתשובתו הקשה של ירמיהו למשלחת בפרק לז , ) א-י שכן אלו אירעו לכאורה באותו פרק זמן , ( דבר זה אינו נרמז . בדומה לכך , הסיפור על בריחתו של ירמיהו אינו רומז לפעולתו הנבואית בזמן הסרת המצור ובפרט לדבריו הקשים נגד צדקיהו והשרים ( יר' לד , יז-כא , ( ולתשובתו למשלחת ( יר' לז , , ( ז-י אף שניתן היה להסביר בכך את התנכלו...
אל הספר