סיכום

רצף הסיפורים ביר' לז - מד מתואר תכופות במחקר כמעין ביוגרפיה של ירמיהו , ובהתאם לכך נתפסים הקטעים שאינם עוסקים בו כהשלמת פערים בין המקורות הקיימים על הנביא . ואולם מעיוננו עולה שתיאור זה אינו מדויק , והחיבור בין הסיפורים על ירמיהו ובין הקטעים הכלליים אודות גורל ירושלים ושארית יהודה לא נעשה רק לצרכים טכניים , כדי למלא פערים כרונולוגיים . נראה כי מחבר החטיבה לא ראה עצמו כמחבר ביוגרפיה על ירמיהו אלא כמתאר מחדש את קורות יהודה בימיה האחרונים בהתאם לתפקידו הראשי של הנביא במאורעות . בחקר נביאים ראשונים עולה מדי פעם שאלת השפעתם של ספרי נביאים אחרונים על חיבור זה . על כך שמחבר ספר מלכים ( כמעט ש ) אינו מזכיר את נביאי הספר עמדו רבים , וניסו להסביר זאת בדרכים שונות . עובדה זו בולטת בייחוד בחסרונו של ירמיהו בסיפור על ימי צדקיהו בספר מלכים , חסרון המעסיק את המחקר המודרני , והעסיק כבר את הקוראים בספר זה בעת העתיקה . נראה שהחטיבה שלפנינו פועלת לפתרון הבעיה ומעוניינת לתאר את פעולת הנביא 126 הרן , עמד על כך שהקטע הכרונוגראפי ביר' מ , ז - מא , יח הוא ממקור שונה מן הסיפורים על ירמיהו , וראה בתפקידו של קטע...  אל הספר