א. הסיפורים על ירמיהו ויהודי מצרים וספרות הווידויים

על ייחודו של רובד העיבוד של ספר ירמיה הצביעו באופן ברור א' רופא וי"א זליגמן . השניים עמדו על כך שתפישת הגמול ותפישת הנבואה ברובד הדויטרונומיסטי של ספר ירמיה שונות באופן מהותי מזו שבעריכת נביאים ראשונים , וקרובות יותר לתפישת הגמול והנבואה בספר דברי הימים . רופא עמד על כך שתפישת הנבואה היא עיקרון מרכזי ברובד העיבוד של ספר ירמיה והיא שונה מן התפיסה המקובלת בעריכה הדויטרונומיסטית של ספר מלכים . לדבריו ' מגמה מרכזית בעיבוד הדבטרונומיסטי של ס' ירמיה היא להטעים את יחסיות דבר ה' ואת ערך התשובה . ' ביטוי רחב לרעיון זה נתן זליגמן , אשר הדגיש את הקרבה 48 ראו בייחוד : רופא , חיבור ירמיה , עמ' ; 24-29 זליגמן , תפיסת הנבואה , עמ' , 222-221 . 228-226 49 רופא , חיבור ירמיה , 'עמ . 28 הרעיונית בתפישת הנבואה ובתורת הגמול בין רובד העיבוד בירמיה לבין ספר דברי הימים , והצביע על דפוס היסטוריוגראפי המצוי ברובד העיבוד בספר ירמיה , הקרוב להיסטוריוגרפיה המאוחרת דווקא : לעתים קרובות ... קובלים המעבדים בביטויים זהים , כי העם חסר תקנה : מאז הוציאם אלוהים ממצרים לא שמעו לקולו , לא היטו אוזנם לרצונו והיו קשי עורף . ...  אל הספר