כאמור נחלקו הדעות באשר לזמנה ולרקעה של הנבואה - אם היא משקפת את ימי נבוכדנאצר ואם תקופה אחרת בתולדות מצרים , או שמא ( כדעת דוהם , ( זוהי יצירה ספרותית שאין לה קשר לאירועים היסטוריים כלשהם . המידע שבידינו על מסע בבלי למצרים בימי נבוכדנאצר עמום ביותר . עדותו של יוספוס על מסע שכזה בשנה העשרים ושלוש לשלטון נבוכדנאצר אינה אלא ניסיון לספר על התגשמותה של הנבואה ביר' מג , ח-יג . יש המבקשים למצוא בשבר לוח , שאופיו אינו ברור , רמז למסע כלשהו של נבוכדנאצר למצרים בשנת 567 לפסה"נ לערך . אולם עדות לוח זה בעייתית , ואף אם התקיים מסע זה , ככל הנראה לא נחלו בו הבבלים הצלחה . הדעות חלוקות בין אלו המניחים שהנבואה משקפת את המציאות בימי נבוכדנאצר : האם זוהי נבואה מקורית שלא התגשמה ( דבר המוכיח לכאורה את מהימנותה ההיסטורית , שכן מי היה בודה מלבו נבואה שכזו , ( או שמא היא אכן משקפת את ידיעותיו של הנביא על מסע של נבוכדנאצר למצרים ( המסע משנת , 567 כעדות שבר הלוח הבבלי . ( אף על פי שאין לנו עדויות של ממש על מסע בבלי למצרים בתקופה זו , יש יסוד להניח שהגרעין המקורי של הנבואה מבטא תקווה ( שהייתה קיימת באותה עת , ...
אל הספר