הסיפור הקצר על הפגישה בין המלך והנביא עוסק בעיקרו בשני עניינים : מסירת דבר ה' למלך והקלה בתנאי המאסר . 124 הפער בין פסוקים אלו לבין הסיפור ביר' לז , יז-כא זכה להסברים שונים . לדעת הרן ( אסופה , ב , עמ' , ( 244 הפסוקים ביר' לב , ב-ג הם רק סיכום תמציתי של האירועים כפי שהם ביר' לז , יא-כא . אולם יש לציין שהפער בין הכותרת ביר לב , ב-ג לבין יר' לז , יא-כא הוא הן במידת האחריות של המלך והן בסיבת המעצר . יש לשער אפוא שיש כאן ביטוי לענף שונה של המסורת על מאסר הנביא , אשר לא הכיר בכך שהמלך הקל במאסר הנביא . השוו : שטיפ , צדקיהו , עמ' . 638-637 125 בדרך זו ניתן להסביר את ריבוי התארים לבית הסוהר 'בפס טו , כתוצר של צירוף האפיזודה 'ביר לז , כא-יז לרצף . הצורך לקשור בין האפיזודות גרם להדגשה 'בפס טו כי " בית "האסור הוא בית יהונתן הסופר , המוזכר 'בפס כ בהמשך , ואולם ביסוד הסיפור עמד ככל הנראה ניסוח פשוט יותר , מעין : ויתנו" אותו בית האסור , " בלבד . 126 הקלה דומה בתנאי המאסר מוכרת מן המקרא ( כגון מל"ב כה , כז-ל ) ואף מחוץ למקרא . הבחנה בין סוגי מאסר שונים מצויה למשל אצל פלוטרכוס המספר על כך שאמיליוס מפ...
אל הספר