פתחנו פרק זה בספקות אשר הוטלו בדבר האפשרות לשחזר את היחס בין המקורות השונים על קורות ירמיהו המשוקעים ברצף שביר' לז , יא - מ , ו , וכתוצאה מכך בדבר האפשרות לשחזר את תולדות המסורות על הנביא . גישה זו נפוצה כיום בחקר המקורות והמסורות על ירמיהו . כך למשל קבע יאיר הופמן כי : ' ספק אם הנתונים אכן מצדיקים ליישם כאן את הפתרון הקלסי של שני מקורות כתובים , שנערכו מאוחר יותר כסיפור רצוף אחד , ' והעדיף תיאור כללי יותר לפיו ... ' לפנינו עיבוד של סיפור אחד שנתגלגל בשתי גרסות כתובות , אשר הלכו ונתרחקו זו מזו תוך כדי העתקות מרובות . ' ... 106 אפשר שביטול האפשרות לקשור בין שחרור הנביא לבין אפשרות היותו משתף פעולה עם האויב עומד מאחורי ניסוח נאום נבוזראדן ברצף הנוכחי של הסיפור , המטעים זאת בקיום נבואתו של ירמיהו . הסיבה להצלת הנביא לפי סיפור זה אינה שיתוף פעולה חלילה , אלא שוב , מילוי הנביא אחר תפקידו והתגשמות דבר ה' בפיו . אולם ( כפי שאראה להלן , ( יש לחשוד שמא פסוקים אלו נוספו אל הרצף שלפנינו רק בשלב העריכה העיקרית של החטיבה . 107 על המשך מגמה זו במדרשי חז"ל על ירמיהו ראו בפרק הסיכום , סעיף . 12 108 על...
אל הספר