ב. מגמת הסיפורים והיחס ביניהם

סיפורים מעין אלו , על גורלו של הגיבור לאחר כיבוש העיר , מופיעים הרבה בספרות של העת העתיקה . הסיפור על שחרור ירמיהו בידי השרים דומה לאלו המספרים על שליחים המחפשים אחר אדם בתוך העיר הכבושה בפקודת השליט . ביטוי מובהק לדפוס זה יש במסורות על הצלת רחב בזמן כיבוש יריחו , אשר בדומה לירמיהו גם היא משוחררת ומוצאת מן העיר עם כיבושה . הכתוב מספר לנו )] לח , כח [; לט , ג , יד : ( " וישלחו ויקחו את ירמיהו מחצר המטרה ... להוציאהו אל הבית וישב בתוך העם . " כך במסורות על רחב : ... " וילכדו את העיר ... ולשנים האנשים ... אמר יהושע באו בית האשה הזונה והוציאו משם את האשה ואת כל אשר לה ... ויבאו הנערים המרגלים ויציאו את רחב ואת אביה ואת אמה ... הוציאו ויניחום מחוץ למחנה ישראל , והעיר שרפו באש וכל אשר בה ... ואת רחב הזונה ... החיה יהושע ותשב בקרב ישראל עד היום הזה " ... ( יהו' ו , כ-כו . ( גם בכתובים אשר מחוץ למקרא אנו מוצאים מקרים דומים . ז'אן קלווין , בפירושו לירמיה , כבר הצביע על הדמיון שבין הסיפור המקראי על ירמיהו לבין המסופר על ארכימדס : לאחר שסיראוקוסאי עירו נכבשה אחר מצור ממושך , שלח מארקילוס חייל , כ...  אל הספר
מוסד ביאליק