הסיפורים על מאסר הנביא ועל פגישתו עם צדקיהו ביר' לז , יא-כא קשורים זה בזה : בקשת הנביא מאת המלך להוציאו מבית יהונתן הסופר ( לז , כ ) תלויה בסיפור על מאסרו שם ( יר' לז , טו . ( באופן דומה , הסיפורים על השלכת הנביא אל הבור ופגישתו עם צדקיהו בפרק לח , א-כח , מהווים רצף ספרותי אחד . לפי לח , טו סירב הנביא למסור את דברו למלך מחשש שהלה יפגע בו , ונענה בדברי שבועה " חי ה' ( את ) אשר עשה לנו את הנפש הזאת אם אמיתך ואם אתנך ביד האנשים האלה אשר מבקשים את נפשך . " חששו של ירמיהו נבע מעצם ההשלכה אל הבור ומן הידיעה על חילופי הדברים בין המלך והשרים ביר' לח , ד-ה , והסכמת המלך למסור את הנביא בידי רודפיו . לאור זאת , הדיון בסיפורים על מאסר הנביא והדיון בסיפורים על פגישתו עם המלך אינו ניתן להפרדה מוחלטת ; כשם שהסיפור בפרק לח , יד-כח על פגישת הנביא והמלך בבית ה' תלוי בסיפור על פגישתם בבית המלך בפרק לז , יז-כא , גם הסיפור על השלכת הנביא לבור בפרק לח , א-יג נוצר מתוך הכרות עם סיפור המאסר ביר' לז , יא-טז . יחסי התלות בין רצף הסיפורים בפרק לח , א-כח ובין הרצף בפרק לז , יא-כא , באים עוד לידי ביטוי באופי הקשר ...
אל הספר