פעמיים מסופר ביר' לז - לח על מאסר הנביא בתנאים קשים , פעם נתפס ביציאתו מן העיר והושם בכלא לזמן רב ( לז , יא-טז , ( ופעם נתפס והושלך אל הבור בגלל נבואתו ( לח , א-יג . ( גם ביחס לסיפורים אלו נחלקו הדעות . המחזיקים בדעה שלפנינו רצף אירועים בחיי הנביא שנמסר מפי עד ראייה , הצביעו על ההבדלים הגדולים בין שני הסיפורים כסימן לכך שאלו תיאורים של שני מאורעות שונים , והדגישו שאין מניעה לכך שהנביא ייאסר יותר מפעם אחת . אולם , גם כאן יש לקבל את השיטה שלפיה אין אלו שני מאורעות בחיי הנביא , אלא גירסאות ספרותיות שונות המתייחסות לאותו אירוע . פערים בעלילה מורים על כך שהסיפורים שלפנינו אינם 42 לדוגמה נוספת של קביעת היחס הדיאכרוני בין הסיפורים וההשלכות מכך ראו למשל בדבריו של נאז' בעקבות בורקרט על השיר האולימפי של פינדרוס ( בורקרט , אנתרופולוגיה , עמ' ; 99-101 , 95-96 נאז , ' פינדרוס , עמ' . ( 128-126 43 הופמן , ירמיה , 'עמ . 680 44 ראו למשל : לונדבום , ירמיה נב-לז , 'עמ . 69 במקורם רצף כרונולוגי . הסיפור על השלכת הנביא אל הבור פותח כאשר הנביא עדיין חופשי : השרים שומעים " את הדברים אשר ירמיהו מדבר אל כל הע...
אל הספר