כדי להכיר את ההתפתחויות המרכזיות שעבר המחקר אודות המסורות על ירמיהו נדון עתה בשני חיבורים שעסקו בכך בדרכים שונות : חיבורו של סקינר משנת , 1922 וחיבורו של קארול משנת . 1981 בחיבורו , הסתייע סקינר בחלק גדול מפרקי ספר ירמיה כדי לשחזר את קורות חייו ומעשיו של הנביא ה'היסטורי . ' לפי גישתו זו הספר הוא בחלקו הגדול ביוגרפי ( ואף אוטוביוגרפי , ( והוא מאפשר לעקוב אחר חייו של ירמיהו האיש , מחשבותיו ורגשותיו . סקינר מכיר אמנם בכך שיש בספר ירמיה חומר בעל אופי משני , וכן חומר משנה-תורתי ( דויטרונומיסטי , ( אלא שהוא מניח שאפשר להשתמש גם בחומר זה כדי לשחזר את קורות חייו של הנביא . גישה דומה ניתן למצוא גם במחקרים ובפירושים חדשים . כך למשל הולדיי , במבוא לפירושו , סוקר את חיי ירמיהו מיום הולדתו )!( ועד ירידתו מצרימה , ומנסה לקבוע את זמן חיבורם של רוב חלקי הספר לתקופת חייו של הנביא . בכך ממשיך הולדיי תהליך פרשנות המצוי כבר בתוך המקרא , ובספר ירמיה בפרט : הוספת כותרות לנבואות , כדי לתת להן הקשר היסטורי וביוגרפי . קארול , בחיבור המוצג על ידו כתחליף מודרני לספרו של סקינר , טוען שמיצוי מלא של מסקנות המחקר על...
אל הספר