" קדשים תהיו כי קדוש אני ה ' א לֹ היכם " . פרק יט נפתח בהוראה לבני ישראל לעצב את התנהגותם על פי הדגם של אלוהיהם ולהיות קדושים . אך מה פירוש הדבר לחקות אלוהות בקדושתה ? התשובה באה בהמשך הפרק , המעלה את ישראל על דרך הקדושה . בניגוד לכל שאר המקורות הכוהניים ( הן של המקור הכוהני [ P ] והן של ספר הקדושה [ , [( H המגוללים נושא אחיד , פרק יט הוא מקבץ של חוקים שונים ( פולחניים ואתיים , אפודיקטיים וקזואיסטיים , חוקים המיועדים לפרט וחוקים המיועדים לכלל ; ראו שוורץ , תורת הקדושה ) . קוויו המנחים , הנעים מהארצי לנשגב , מהנעלם לגשמי , מצאו מסילות ללבם של בני ישראל ואפשרו לאזרח הפשוט להגיע לקדושה שעד אז הוגבלה לכוהנים . המצוות מוצאות מסילות גם ללבנו , בעודנו תוהים איך לעשות את חיינו ייחודיים ומשמעותיים . ברוך שוורץ ( שם , עמ ' 249 - 241 ) חילק נכונה את הפרק לשמונה עשרה יחידות ( שכל אחת מהן היא הנחיה לעם ישראל כיצד להיות קדוש ) , בראש כולן כותרת ובסופן סיומת . כל אחת מיחידות אלה ( ראו נושא א ) נכללת בכותרת " קדשים תהיו " ( פסוק ב ); היחידות הן : . 1 כותרת ( פסוק ב ) . 2 יחידה 1 ( פסוק ג ) . 3 יחידה 2...
אל הספר