הערות

מבוא 1 עמוס הראל , " בצה " ל נלחמים על השליטה בכיפה " , הארץ , 22 ביולי . 2011 2 המשגה זו מתכתבת עם המונח " דמוקרטיה תאוקרטית " שהציע נחמן בן -יהודה כגישור על פני שני טיפוסי משטר טהורים - מערכת פוליטית שתומכת ביסודות תרבותיים תאוקרטיים וגם משלבת זאת בסביבה פוליטית דמוקרטית וחילונית ( . ( Ben - Yehuda , 2010 , pp . 6 - 7 אלא שהגדרה זו של דמוקרטיה תאוקרטית מצמצמת את עצמה לתאוקרטיה תרבותית , ואינה נותנת ביטוי למערכת המערבת סמכויות דתיות בניהול של מוסד דמוקרטי , כפי שההגדרה של תאוקרטיה חוקתית מציעה . 3 תאוקרטיזציה גם אינה מוגבלת לקלריקליזציה , כלומר היא אינה מוגבלת להרחבת תחומי ההשפעה של מוסדות דתיים על מאמיניהם והרחבתו של מעגל המאמינים . היא יכולה לכלול מהלך כזה , אבל היא חותרת גם להשפעה על מוסדות חילוניים . 4 המונח " משטר תגמול " לקוח מעולם הניהול , לדוגמה : , Hamdani and Kraakman . 2007 5 משטר התגמול מעודד הקרבה במונחים של מוטיבציה להתגייס ומוטיבציה להצבה בתפקידים תובעניים ומסכנים חיים . המכניזם המסביר מה מביא חיילים שכבר הוצבו בתפקידים מסוכנים לסכן את חייהם בחשיפה לאש אויב לדוגמה , לקו...  אל הספר