זיקתו של אורי צבי גרינברג למסרי המקרא ולבשורותיו , לאירועיו , לדמויותיו וללשונותיו , כבר אינה צריכה ראיה . חוקרי שירתו עסקו בכך לרוב . מקום מיוחד תופסים בשירתו מזמורי תהלים , שלכתחילה נאמרו לשעתם ולדורות . ממילא מובנת קרבתו אליהם . אנו מבקשים לבדוק את אופי הזיקה של שירת אורי צבי גרינברג העברית למזמורי תהלים . האם זו זיקה ישרה או הפוכה , רבה או מעטה , גלויה או סמויה , הנוטה היא לסוגות מסוימות מספר תהלים , אם לאו . מקום הופעתם של מזמורי תהלים אצ " ג שואל את כתובות המזמורים לציון שמות שיריו . כך , למשל , שמה של המחרוזת התשיעית ב " כלב בית " הוא " מזמור לבני קרח , " הפותחת ומסיימת בצירוף " מזמור לבני קרח . " דוגמה נוספת היא המחרוזת " למנצח מזמור שיר , " המכילה חמישה שירים . אולם בדרך כלל משובצת תשתית תהלים בגוף השירים באופן בולט או בצמצום . דוגמה לשימוש בולט נמצא ב " שיר גזע אברהם , " הראשון במחרוזת פתוחה בת ארבעה שירים . השיר מבחין בין שני מיני אדם : יהודים וגויים . לדעתו , נושאי התרבות עלי אדמות הם יהודים . כל האחרים הם עובדי אלילים , המתהדרים בנוצות של תרבות , אולם זו זרה למהותם : "דמם ...
אל הספר