קינה נבואית על גויים

מושאי הקינות הנבואיות על הגויים מזוהים רק בחלק מהן . בד " כ נוטה אצ " ג להכלילם כמהות , המכונה על ידו " אדום " או " נצרות . " התבניות , שלתוכן נוצקות הקינות , מגוונות . חלקן נתון בתוך מחרוזת , כמו " עם לבדד " " ) ספר הקטרוג והאמונה , " נג-נח . ( אחרות – הן שירים עצמאיים , כ " יהודה היום , יהודה מחר / משא דוי ומשא גיל " ( שם , קסח-קסט . ( יש גם שהן מהוות חלק מקינה , שאינה נבואית , כגון "שיר הפנים מיערות המדוים הגבהים " " ) רחובות הנהר , " קעח-קפד , ( שרק חתימתו מתייחסת לסוג המשנה . היחס לגוי בקינות הללו אינו שונה ממה שנמצא בקינות הציבור . על -כן לא נחזור על מה שנלמד מהשוואת קינות הציבור של אצ " ג למקרא . להלן תובאנה דוגמאות אחדות , המאשרות את קיומה של הסוגה , ורק מקום הטעון הבהרה , או שיש בו הארה חדשה – ילובן . " משא ערי הכתר " " ) ספר הקטרוג והאמונה , " עד ) משלב בשמו מינוח , א ש ר הנביאים פתחו בו לעתים את קינות הלעג הנבואיות שלהם " ) משא מואב , " ישעיהו ט " ו , ; 1 " משא דמשק , " שם , י " ז , . ( 1 הקינה , המתארת ענישה דוגמת זו שחוו יהודים " ) וחפשתם מנוס כיהודים , " " כמו יהודים ביום...  אל הספר