ברכת־כוהנים בחיפה

[ . . . ] ומעתה אם סבת קריאת שני הימים הי' בגלל שקמונה , הרי היא כבר נהרסה מקדמת דנא , ולמה אם כן היה המנהג כל הזמן לנהוג בחיפה כעיירות המסופקות . אין זאת אלא שבזמן האחרון עקרו את המנהג ללא כל יסוד , ומן הדין אפוא לחדש את המנהג , כפי שהיו נוהגים מימי קדם . בפועל , כיום נוהגים ברוב בתי הכנסת בחיפה לקרוא את המגילה ביום י"ד ובבתי כנסת בודדים בלבד קוראים גם בט"ו . הרב שאר ישוב כהן עצמו נוהג מספק לשמוע קריאת המגילה בבית חב"ד הסמוך לביתו גם בליל . ט"ו . 241 למכתבים המלאים ולדיון המלא בשאלה גם לגבי המושב ספסופה – ראו הרב ש"י כהן ( לעיל הערה , ( 18 ב , עמ' תפט תקג . כדעתו של הרב אלישיב – סבר גם הרב שאול ישראלי , שיש לקרוא בחיפה יומיים , כי זו עיר מסופקת . ראו הרב מ' הררי , מקראי קודש : הלכות פורים , ירושלים תשנ"ד , עמ' קג . בהרחבה על נושא קריאת המגילה בחיפה ולדיון בין הרב שאר ישוב לפוסקים בשאלה , ראה גם הרב י' זולדן , מגילה במוקפות חומה , ירושלים תשע"ג , עמ' . 329-333 אחת מפסיקותיו הבולטות , שעוררו דיון אצל רבים מגדולי התורה , הייתה פסיקתו של הרב שאר ישוב כהן לגבי ברכת כוהנים בעיר חיפה . בבואו...  אל הספר
שאנן : המכללה האקדמית הדתית לחינוך - הוצאה לאור