" לא תהיה קדשה מבנות ישראל , ולא יהיה קדש מבני ישראל . לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית ה' אלהיך לכל נדר , כי תועבת ה' אלהיך גם שניהם . " 40 נקדים ונאמר , כי לדעת רוב החוקרים חוקים אלה נכתבו , במחצית השנייה של המאה השביעית לפסה"נ . מכאן , חזקה עלינו להסיק , שפולחן ה"קדשות" וה"קדשים" נמשך בארץ עד סוף המאה השביעית . 41 מרביתם של החוקרים מגדירים את ה"קדש" כזונת פולחן ממין זכר . ואכן , מתקבולת הצלעות בין " לא תהיה קדשה" לבין " לא תביא אתנן זונה , " ובין " לא יהיה קדש" לבין " מחיר כלב , " מסתבר , ש"קדשה" מקבילה ל"זונה" ו"קדש" מקביל ל"כלב . " לדעת ליונשטם : " סמיכות שני האיסורים נותנת מקום לסברה שכלב נרדף מה שהתרחש ברמת ה'אירוע' ( המציאות . ( קשה , אפוא , לדעת מן הכתוב בחוקי ספר ויקרא , מה באמת חשבו הישראלים על תופעת ההומוסקסואליות , ומה הייתה מידת שכיחותה בחיי היום–יום . המחוקק כתב עליה על–פי התפישה הרשמית שהייתה מקובלת בחברה . 39 על ' נורמה , ' ' אמונה' ו'אירוע' ראה לעיל , עמ' . 20 אמנם , גם באיוב לו , יד נזכרים " קדשים , " אך לדעת כל הפרשנים , אין למילה זו כל קשר למונח הנדון בפרקנו . 40 רא...
אל הספר