הכינוי " סמל" משמש אצל פרויד במקום רמז , מטפורה ולעתים גם מטונימיה , וכן כמעין תסמין ( סימפטום . ( פרויד משער שהסמל הוא תוצר של התפתחות , שבראשיתה היה זהה למסומל : " מסתבר , שהיחס הסמלי מהווה שריד וסימן היכר של זהות בעבר" ( פרויד , פשר החלומות , ה" . ( 329 סמל" אצל פרויד אינו אפוא נציג שרירותי , אינו אדיש למסומל . הוא דומה לו , או דומה לרכיב מסוים בו . יש שהיסוד המשותף לסמל ולמה שהוא מייצג הוא יסוד גלוי , לפי פרויד , ואילו במקרים אחרים הוא חבוי . " היסוד המשותף" אינו אלא הנקודה שבה דומים ה"סמל" וה"מסומל . " ואכן , בכל דוגמאותיו של פרויד ל"תיאור בסמלים" מדובר בדמיון של ה"סמל" ל"מסומל" מבחינה כלשהי . הראיה העיקרית , אצל פרויד , לכך שמשהו " מסמל" משהו אחר היא פירוט של קווי דמיון בין השניים . מטפורה , כפי שאראה להלן , מגלמת במידה רבה מה שפרויד מכנה " סמל . " ואכן , בלשון המשמשת את החשיבה היומיומית , לעתים קרובות המונח " סמל" משמש כדי לציין מטפורה . למשל , אומרים שמאזניים הם סמל לעשיית משפט או לצדק , כיוון שהשקילה דומה לשקילת הנימוקים בעד ונגד הרשעה ( אך כיוון שמאזניים הם מטפורה רווחת ועתיק...
אל הספר