מןעשהולאתעשה ) יב , א ) " לך לך "מארצך – זה שאמר הכתוב אשרי" תבחר ותקרב ישכון חצריך . " באותה שעה שקיים מאמר הקב , "ה אמר לו : אתה קיימת "לך לך" כרצוני , אני כנגדה אקיים "ואעשך לגוי גדול . " וכנגד " וממולדתך " , " והיה ברכה " , ד"א . " לך לך , " להנאתך ושאודיע טבעך בעולם . , ד"א אמר אברהם , איך אצא ויהיו הבנים מחללים בי שם שמים ואומרים : הניח את אביו לעת זקנותו . אמר לו הקב " , "ה לך לך" – אפטרך מכבוד אב ואם . " , ד"א לך לך , " מארם נהרים ומארם נחור . " , ד"א וממולדתך , " מאור כשדים שהיתה עיקר מולדתו " , ומבית אביך , " מחרן . , ד"א אמר יוי אל אברם בחרן : " לך לך , " וכבר היה לו דבר יוי באור כשדים , והוא בן שבעים שנה יצא מאור כשדים 1 כותרת זאת אינה במרכז כמנהגו אלא נוטה מעט לצד ימין , ודומה שמשום מה הסופר לא השלימה בתיבת "כאליה , " דהיינו "ריקה . " בכ"י הסמינר : 898 "אין בה מצות כלל . " 2 תהלים סה . ה , פסוק זה נדרש על אברהם בבמ"ר ג ... " ) ב , זה אברהם שנאמר ' , אתה הוא ... אשר בחרת באברם , ' אבל לא קרבו אלא הוא קרב את עצמו ( " ובמקבילה בתנחומא צו ח , תנ"ב צו יא ( עמ' , ( 18 ולקח טוב ל...
אל הספר