עדויות ישירות ראשונות למנהג של קריאת מגילת שיר השירים בפסח הגיעונו מימי הביניים . במסכת סופרים ( מאה י"א לסה"נ ) נאמר : "בשיר השירים קורץ אותו בליל שני ימים טובים של גלויות האחרונים , חציו בלילה אחד וחציו בלילה השני ... ויש אומרים בכולן מתחילים אותו במוצאי שבת שלפניהם" ( מהדורת מ' היגער , ניוארק תרצ"ז , עמי . ( 251 מנהג שונה ביחס למועד המדויק של הקריאה , וכן טעם הקריאה בפסח הנובע מן הפרשנות האליגורית של הספר עולה ממחזור ויטרי מראשית מאה ) י"ב מהד' שמעון הלוי איש הורוויץ , נירנברג תרפ : ( "ג "מגילת שיר השירים אומרים אותה בשבת שחלה להיות בחול המועד ואם אין שבת בחולו של מועד , אומרים אותה יום שביעי של פסח , ולכן אנו אומרים אותה בפסח . על שם ששיר השירים מדבר בגאולת מצרים שנאמר 'לססתי ברכבי פרעה' ( א , ט " ( ( חלק א , עמ' . ( 304 בישראל - שלא כבתפוצות - אם אין שבת נופלת בחול המועד , מקדימים את הקריאה בבית הכנסת ליום הראשון של החג . ויש חילוקי מנהגים בעניין . כן נוהגים לקרוא את שה"ש בליל פסח , בסוף הסדר . הקשר בין שה"ש לחג הפסח עתיק הרבה יותר מן העולה בעדויות המצוטטות לעיל . כבר הפייטן הארץ ...
אל הספר