רות עם נערות בעז ( ג , ב , ( פרט שהודגש פעמים הרבה ( ב , ח כא כב , ( הכל כדי ' ללמדנו כמה צנועה היא . זאת ועוד , בהליכתה הגורנה עשתה רות את רצון חמותה ( ג , ה ו . ( בעוד שמטרתן של בנות לוט היתה להעמיד לעצמן זרע , מטרתן של נעמי ורות היא המשך קיומה של המשפחה , על ידי נישואים כשרים לגואל . בסיפור התורה הבנות משקות את אביהן יין לשכרה כדי שתוכלנה לעשות בו כרצונן . לעומת זאת נעמי מצווה על רות להמתין "עד כלתו לאכל ולשתות" ( פס' ג ) ואמנם זו מצפה עד אשר "יאכל וישת וייטב לבו" ( פס' ז . ( לא נעמי ורות אחראיות אפוא לשתיית בעז , ושתייתו אינה לשם סביאה אלא לוואי לאכילתו . בעוד שאם מואב ואחותה מנצלות את תרדמת האב למשגל , עושה רות מעשה סמלי בלבד - גילוי מרגלותיו - וממתינה עד שיתעורר . כאן המקום להשוות את הביטויים המשותפים לשני הסיפורים - ביטויים בעלי קונוטציה מינית מובהקת : בשני הסיפורים רווח השורש שכ"ב . בבראשית נאמר על הבכורה : "ותשכב את אביה ולא ידע בשכבה " ... ( פס' לג (; זו מציינת את הדבר באוזני אחותה : "הן שכבתי אמש את אבי" ( פס' לד ) ומציעה לה לעשות כמותה : " ובאי שכבי עמו" ( שם . ( הצעירה עוש...
אל הספר